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三人组 粉红色 猫 第三部分运用曹孟勤“生态与人性”理论观照迪克小说中的生态伦理问题。科技异化的两个基本特征就是科技产品的滥用即战争武器的使用和人与自然关系的异化。战争对生态的破坏，除了人类中心主义的思想外更重要的源于人性的贪欲，欲望引发的战争对生态产生了直接的破坏。人与自然关系的异化表现在人类以科技为依存进行生态殖民，人类价值观的颠倒，对自然资源无止尽的掠夺，只有人性与科技的相互协调，人与自然才能和谐发展。

通过抬高自己的辈份贬抑对方，这在鲁迅的著名小说《阿Q正传》中得到了极为出色的表现。每逢阿Q遭到欺负，他总是如此地自慰：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”在这种自欺式的辈份升降之中，阿Q完成了战败者的心理平衡。不难看出，“他妈的”一语的侮辱方式同阿Q的想法如出一辙。从重视人伦秩序这个观点看来，“他妈的”一语寄生于汉语之中则不足为奇了。

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α威门向伊芙琳道出真相，原來α伊芙琳曾經為了研究出宇宙搖技術而走火入魔，不惜拿親生女兒做實驗，瘋狂地讓α喬伊經歷宇宙搖。最終導致α喬伊精神崩潰並獲得上帝般的能力，可以不受任何條件限制進行宇宙搖，亦可以隨意操作宇宙中的物质。獲得神力的α喬伊也將憎恨已久的母親殺死。而伊芙琳因為駭客騷擾寄生，恰好符合開通神力的潛能。α公公在考驗伊芙琳是否擁有消滅「豬八土扒姬」的勇氣時得知伊芙琳不願意對女兒下手，認為她會步上α喬伊的後塵，於是將擁有神力資質的伊芙琳視為敵人。α公公通过宇宙搖技術召喚大量手下，这批人开始在国税局大楼内聚集，朝伊芙琳一家發動攻勢。

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而这个真实的故事，值得我们反思的还不止于此。我忍不住在想，如果这些孩子们接受过性教育，是不是就能避免这件事情的发生，我想答案是肯定的。

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乔·奇普为格伦·朗西特的反超能咨询公司工作，保护人们免受通灵师和先知的心灵窥探。在一次前往月球执行任务的过程中，朗西特的行动组遭遇埋伏，朗西特身亡。行动组成员迅速将朗西特的遗体送往苏黎世亡灵馆冰冻冷藏，并试图与他的大脑取得联系。然而，不仅没有成功联系上朗西特，行动组成员还发现，钱币、香烟等物品均在发生退转，时光似乎在倒流。究竟发生了什么事？

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“哼嗯”蒋悦悦一声轻喘，连忙向后欠了欠身子，急道：“别在这。”“那去哪？”蒋悦悦细声细气道：“回卧室。”

“嗯”蒋悦悦娇躯绷紧，撑在墙上的纤纤手指紧紧的抓着墙面，自喉咙发出一声沉闷的低吟，虽然已经做了好几次了，但蒋悦悦的小穴依旧是那么的紧，和第一次的破处没什么区别。

Joe is definitely the principal character wanting to figure out what is going on, how to outlive and so on. It is tough to clarify more with no spoilers.

》）为代表的一系列论文、著作,围绕“人类中心主义”的核心论题下,力图对《仿生人会梦见电子羊吗?》一作中的后人类主义问题进行详细的分析和研究,一则管窥迪克在创作中对科技发展下人机关系以及人类自身生存的境遇的反思,二则迪克在小说中对人机关系的深入思考对于当下社会人们被网络和电子产品所支配的生活也有极大地启发。